Er zijn acht karaktereigenschappen die Jezus in zijn bruid tevoorschijn wil laten komen.
Ogen
Hgl 4:1-5
1Je ogen zijn duiven,
door je sluier heen.
Je haar golft als een kudde geiten
die afdaalt van Gileads bergen.
2Je tanden zijn als witte schapen:
klaar voor de scheerder
komen ze twee aan twee uit het water,
er ontbreekt er niet een.
3Als een koord van karmozijn zijn je lippen,
je mond is betoverend.
Als het rood van een granaatappel
fonkelt je lach,
door je sluier heen.
4Je hals is als de toren van David,
die in ringen is gebouwd,
die met schilden is behangen,
met wel duizend schilden van helden.
5Je borsten zijn als kalfjes,
als de tweeling van een gazelle,
die tussen de lelies weidt
———
Ogen
* Je ogen zijn als duiven (Hgl 1:15)
* Je ogen zijn net duiven, zo door je sluier heen. (Hgl 4:1)
* Je ogen zijn als vijvers van Chesbon bij de poort van Bat-Rabbim ((Hgl 7:5b)
De ogen van een duif spreken van doelgerichte toewijding, geloof en openbaring.
Een duif heeft ogen die zich niet op meerdere dingen kunnen richten.
Een duif kijkt alleen recht voor zich uit en richt zijn aandacht alleen op datgene wat voor hem is.
De ogen van een duif spreken van zuiverheid, onschuld en loyaliteit.
De ogen van een duif spreken van concentratie op een leven dat maar één doel heeft.
De Heilige Geest wordt vaak als duif afgebeeld, toen Jezus in water gedoopt werd, daalde Heilige Geest als een duif op Hem neer. (Math 3:16)
De Heilige Geest heeft maar één doel en dat is de verhoging van Jezus; het is onmogelijk voor de Heilige Geest om zich op een ander doel te richten.
De Heilige Geest is volmaakt trouw aan de Zoon van God en is gericht op het openbaren en verhogen van de schoonheid van Jezus (Joh 114:26, 15:26+16:13-15)
De Heer daagt zijn Bruid uit om vanuit een gewone duif (onvolwassen) te groeien naar een tortelduif (volwassen)
1. gewone duif is geen trekvogel, tortelduif wel (Jer 8:7)
2. gewone duif is schuwer dan tortelduif
3. tortelduif is sterker trouw gebonden dan de gewone duif.
4. de tortelduif moest als offerdier volwassen worden, gewone duif niet.
Het Hebreeuwse woord voor ‘tortelduif’ is ‘town’ dat afgeleid is van het werkwoord ‘tuwr’ wat de betekenis heeft van ‘verkennen, onderzoeken’.
De Heer dag zijn Bruid uit om te groeien van de rotsduif naar de tortelduif die haar lieflijke geluid overal in het land laat klinken, daarvoor moet ze een trekvogel zijn en zich niet langer verschuilen in bergwanden.
* Je ogen zijn net duiven, zo door je sluier heen. (Hgl 4:1)
Ogen spreken van het vermogen om te zien, om geestelijke openbaringen te ontvangen. Mensen die geestelijk groeien naar volwassenheid hebben het vermogen om de dingen van de Heilige Geest te onderscheiden. Geestelijke ogen spreken van het vermogen om te onderscheiden, te begrijpen en wijsheid te hebben (Ef 1:18)
– de sluier is een bedekking van nederigheid, de openbaringen zijn niet voor iedereen
– de sluier spreekt over ons beperkte vermogen om geestelijke dingen te zien. We kijken nu in een wazige spiegel (1 Kor 13:9,12)
* Je ogen zijn als vijvers van Chesbon bij de poort van Bat-Rabbim ((Hgl 7:5b)
Chesborn = sterkte, denken, van plan zijn, berekenen
denkpatroon en plannen afgestemt met de Heilige Geest
De vijvers van Chesbon bevatten helder water, gelegen bij de poorten van de stad. Dit water is vrij beschikbaar voor diegene die door de poorten van de stad willen binnengaan
Bat-Rabbim = dochter van menigten
geestelijke openbaring voor grote groepen mensen.
——–
* Bijbelteksten
> Jij bent zo kostbaar in mijn ogen, zo waardevol, en ik houd zo veel van je. Jes 43:4
> Het oog van de HEER rust op de rechtvaardigen, zijn oor luistert naar hun hulpgeroep. Ps 34:16
> Behoed mij als de appel van uw oog, verberg mij in de schaduw van uw vleugels. Ps 17:8
>Ik hef mijn ogen op naar de bergen: vanwaar zal mijn hulp komen? Psalmen 121:1
> Steeds houd ik de Heer voor ogen, hij is aan mijn zijde, ik wankel niet. Hand. 2:25-28
> Op die dag zal ieder de blik op zijn maker richten, naar de Heilige van Israël de ogen opslaan. Jer 17:7
> Open mij de ogen, dan kan ik zien welke wonderen er in uw wet schuilen. Ps 119:18
> Het oog is de lamp van het lichaam. Dus als je oog helder is, zal heel je lichaam verlicht zijn. Maar als je oog troebel is, zal er in heel je lichaam duisternis zijn. Math 6:22,23
> En hij bad: HEER, open zijn ogen en laat het hem zien.’ De HEER opende Elisa’s knecht de ogen, en toen zag hij dat de heuvels vol stonden met paarden en wagens van vuur, die Elisa omringden. 2 Kon 6:17
> Ik geef raad, op jou rust mijn oog. Ps 32:8
> Laten we daarbij de blik gericht houden op Jezus, de grondlegger en voltooier van ons geloof: denkend aan de vreugde die voor hem in het verschiet lag, liet hij zich niet afschrikken door de schande van het kruis. Hij hield stand en nam plaats aan de rechterzijde van de troon van God
Hebr 12:2
Ik vraag aan de HEER één ding,
het enige wat ik verlang:
wonen in het huis van de HEER
alle dagen van mijn leven,
om de liefde van de HEER te aanschouwen,
hem te ontmoeten in zijn tempel. Ps 27:4
maar één ding doe ik: vergetend wat achter is, mij uitstrekkend naar wat voor is, jaag ik naar het doel: de prijs van de roeping van God, die van boven is, in Christus Jezus. Fil 3:13
Haren
Je haar golft als een kudden geiten, die vanaf de bergen in Gilead neerdalen (Hgl 4:1)
In numeri 6 wordt gesproken over de toewijding van een Nazoreeer aan God: deze toewijding kwam tot uitdrukking in het laten groeien van het haar. Een Nazoreeer mocht in de periode van zijn speciale toewijding zijn haar niet afknippen.
Als Simson geconfronteerd werd met de vijanden van Israël, dan vulde de Heilige Geest hem overvloedig met grote kracht, dat hij die vijanden met gemak versloeg. Die grote kracht werd uitgedrukt in de zeven haarlokken van Simson (Richt. 16:13). Deze zeven haarlokken zijn een symbool van de zeven Geesten Gods, de Heilige Geest (Openb. 5:6)
Simson verloor zijn kracht toen hij zijn afweek van volledige toewijding naar God. (Recht 16:19).
De maat, de volledigheid, de afzondering van je toewijding, bepaalt de mate van autoriteit en kracht die wordt vrijgezet. kracht van de Heilige Geest.
Nazireërschap”, in het Hebreeuws “nezer” ( rzn ), betekent allereerst “toewijding, afzondering”, maar het betekent óók “kroon, diadeem”. Ieder die zich voor Hem heiligt en afzondert van de wereld zal een kroon (diadeem) ontvangen (2 Tim. 4:8). Deze kroon is vergelijkbaar is met de kroon van de Israëlitische hogepriester. Ex. 39:30 – “Zij maakten ook de plaat van de kroon (in het Hebreeuws “nezer” – rzn ) der heiligheid van louter goud, en zij schreven daarop een schrift, met zegelgravering: De Heiligheid des Heeren. De kroon van de Israëlitische hogepriester van goud worden gemaakt. Van goud dat verwijst naar de Heilige Geest (Zach. 4:1-6,12)
De haren bedekken het hoofd. Het hoofd van Jezus is van het zuiverste goud (Hgl 5:10)
De heerlijkheid waarmee Jezus als Hogepriester is bekleed, zal de bruid als een kroon bedekken (Joh. 17:22). Doordat ze gedachten voortdurend worden onderworpen aan de waarheid en de controle van de Heilige Geest.
—
Geiten zijn doorgaans wit en worden in de bijbel meestal genoemd als zondenoffers.
Geit betekent: dapper zijn, flink zijn, sterk zijn, krachtig zijn
Het gebergte in Gilead was een vruchtbaar gebied, waar kudden geiten overvloedig konden eten, waar ze hun honger konden stillen (Jer 50:19). Op deze berg groeiden dichte bossen en er waren grazige weiden vol met geurige kruiden.
Gilead = getuigen, hoop, rotsachtig gebied
Weid uw volk met uw staf, uw geliefde kudde die eenzaam leeft in het woud, omringd door vruchtbaar land. Mogen ze weiden in Basan vruchtbaar) en Gilead, als in de dagen van weleer. Micha 7:14
Het gebergte waar de bruid goed gevoed wordt met liefde, het woord en openbaringen van God en gereed om weer weg te geven. Neerdalend van de bergen wat spreekt van een overvloed van getuigenissen die voortkomt uit een levensstijl van toewijding. Als een golf, als een menigte van vurige getuigen.
—
Het haar spreekt ook van de schoonheid van geestelijke bedekking en onderwerping, als dat vrouw zich onderwerpt aan de man, zo ook de bruid aan de leiding van de bruidegom.
In het OT was over de tabernakel ook een geitenharenkleed als bedekking over de ark. Ex. 26:7-13
Ik heb je een hoofdsieraad gegeven in plaats van as. Jes 61
—
Mijn plan met jullie staat vast – spreekt de HEER. Ik heb jullie geluk voor ogen, niet jullie ongeluk: ik zal je een hoopvolle toekomst geven. Jer 29:11
Want de wapens waarmee we strijden, zijn niet van aardse, maar van goddelijke makelij en in staat om bolwerken neer te halen. We schuiven redeneringen terzijde 5en alles wat hoogmoedig wordt opgeworpen tegen de kennis van God; we nemen elke gedachte gevangen om haar te onderwerpen aan Christus. 2 Kor 10:4,5
Alles wat hij in zijn streven om God te dienen ondernam ten behoeve van de dienst in de tempel en voor de naleving van Gods wet en geboden, deed hij met volle overgave, en daardoor bracht hij het tot een goed einde. 2 Kron. 31:21
* Tanden
Je tanden zijn als een kudde geschoren schapen, die twee aan twee omhoogklimmen uit de wasplaats, geen enkele van hen is onvruchtbaar. Hgl 4:2
Tanden wijzen op het vermogen tot toe-eigenning. God geeft ons voldoende voedsel voor ons geestelijk welzijn, de vraag is in hoeverre we dit kunnen ontvangen, toe-eigenen en verteren.
Je mag groeien van een geestelijk baby zonder tanden naar een leeftijd waarin de tanden volgroeid zijn om voedsel te verteren. (Hebr 5:12,13 / 1 Kor 3:1,2)
Tanden worden gebruikt in het verwerken van stevig voedsel, dat het lichaam voedt.
Tanden om stevig voedsel van Gods Woord te verteren.
Er zijn vier aspecten om dit voedsel te verteren
– tanden als een kudde geschoren schapen
– schapen die omhoogklimmen uit de wasplaats
– schapen, die twee aan twee omhoogklimmen
– geen enkele van hun is onvruchtbaar
* tanden als geschoren schapen
Schapen werden gezien in het Oude Testament als ritueel reine dieren, die gebruikt moesten worden bij het brengen van offers.
Schapen met een dikke wollen vacht hebben veel transpiratie, wat spreekt van de vloek door de zondval, wat Jezus heeft verbroken.
> Zweten zul je voor je brood, totdat je terugkeert tot de aarde, waaruit je bent genomen:
stof ben je, tot stof keer je terug. Gen 3:19
De priesters mochten geen wollen kleding dragen, wanneer ze in het heiligdom waren, alleen linnen kleding mochten ze dragen, (wat staat voor de rechtvaardigheid van Christus) die de Heilige Geest ons geeft naarmate onze eigen natuurlijke inspanning verwijderd wordt door de kracht van het kruis. De tanden van de Bruid hebben de kracht en het vermogen om geestelijke voedsel tot zich te nemen, maar dat is niet het resultaat van natuurlijke eigenschappen of menselijke inspanning. Het is het werk van de Heilige Geest, dus een kwestie van goddelijke inspiratie en geen zaak van menselijke transpiratie.
> Ze moeten een linnen muts ophebben en een linnen broek dragen. Zij mogen niets aanhebben dat hen doet zweten. Ezechiel 44:15-18
> En haar is gegeven zich met blinkend en smetteloos fijn linnen te kleden, want dit fijne linnen zijn de rechtvaardige daden der heiligen.” Openbaring 19:8
Deze schapen hebben onder de zorg van de Herder rijke weidegronden gevonden om zichzelf te voeden. Ze zijn in staat om te onderscheiden wat in die weidegronden wel of niet geschikt voor hen is. Gras onderscheiden van onkruid, goed en kwaad, leugen en waarheid, eigen kracht en het werk van de Geest.
* schapen die omhoogklimmen uit de wasplaats
de wasplaats was een waterbad waar de schapen doorheen gingen, nadat ze geschoren waren. Zo worden wij ook schoongewassen van het stof van de wereld door ons te laten vullen en reinigen door het Woord van God. De bruid komt op uit het waterbad van het woord om het opstandingsleven van het diepere geestelijke leven in te gaan. (Ef. 5:25,26 / Joh 15:3)
Het spreekt van een voortdurende liefdevolle meditatie in het woord van God, wat leidt tot een heilig leven, dat overvloedig en vruchtbaar is doordat het zich laat leiden door de Heilige Geest.
* schapen, die twee aan twee (tweelingen) omhoogklimmen
het voedsel wat God geeft brengt orde en balans. Het voedsel mag worden gekauwd aan de linkerkant en de rechterkant.
In de bijbel wordt ook gesproken over de linker en rechterhand van God.
Met de rechterhand brengt God genade, verlossing en ondersteuning.
(Ps 16:11 / 20:6 / 44:4b / 48:11)
Met zijn linkerhand brengt hij oordeel. (Math 25:31-46)
De linkerhand spreekt ook van het verborgen soevereine handelen in ons leven.
In Hgl 2:6 was de linkerhand van de bruidegom onzichtbaar achter het hoofd van de bruid, terwijl de rechterhand zichtbaar omhelst. Veel van Gods soevereine handelen blijft voor ons verborgen. Maar God maakt ook veel van zijn Liefde zichtbaar.
De bruid verteert het voedsel op een evenwichtige manier tussen links en rechts.
Als we teveel nadruk op links of rechts hebben, ontstaat er scheefgroei.
Als we teveel nadruk leggen op Gods soevereiniteit met te weinig aandacht voor zijn zichtbare liefde, kunnen we scheef groeien in fatalisme.
Wanneer we teveel nadruk leggen op Gods zichtbare liefde met te weinig nadruk op Zijn goddelijke soevereiniteit en heiligheid zullen we scheef groeien in triomfantalisme.
Iets wat we samen doen, elkaar in balans houden.
* geen enkele van hun is onvruchtbaar
wanneer elke schaap in de kudde vruchtbaar is, betekend dit vermenigvuldiging, vruchtbare invloed op andere mensen.
> Men zal jullie noemen: priesters van de Heer,
dienaren van onze God. Jullie zullen genieten van de rijkdommen
door andere volken vergaard; jullie zullen pronken met hun bezit.
Je schade en schande worden meer dan vergoed.
Juichen zul je over je aandeel: je krijgt een stuk land, tweemaal zo groot.
Aan jullie vreugde komt geen einde. Jes 61:7,8
> Mannen, heb uw vrouw lief, zoals Christus de kerk heeft liefgehad en zich voor haar heeft prijsgegeven om haar te heiligen, haar te reinigen met water en woorden en om haar in al haar luister bij zich te nemen, zodat ze zonder vlek of rimpel of iets dergelijks zal zijn, heilig en zuiver
Efeze 5:25-27
* Lippen
Je lippen zijn als een karmozijnrode draad
je manier van spreken zo lieflijk. (Hgl 4:3a)
Jouw lippen druppelen als een stuk honinggraat (Hgl 4:11a)
Je lippen zijn als een karmozijnrode draad
Dit spreekt over verbale expressie. Een spreken gezalfd door de Heilige Geest.
Tot expressie brengen van het voedsel wat je hebt ontvangen.
Het karmozijnrode koord in de eerste plaats van verlossing, in de tweede plaats van autoriteit.
Net zoals het rode koord van Rachab bevrijding bracht aan de twee verspieders en haar familie.
(Jozua 2:15,21).
Zo mogen onze lippen worden gereinigd door het bloed van Jezus, en zal je woorden van bevrijding brengen aan anderen. (1 Pter 4:11 / Ef 4:29).
In Hgl 2:14 verklaart de bruidegom dat de stem van de bruid zo lieflijk is. Wanneer de Heilige Geest onze lippen zalft, worden de woorden lieflijk, worden de woorden als honing.
> Een vriendelijke uitspraak is een korf vol honing,
zoet voor de ziel en gezond voor het lichaam. Spr 16:24
Voor het maken van honing is tijd nodig, het kost veel werk voor een langere periode. Zo zal je langere tijd in de tegenwoordigheid van de Heer verblijven, waar je innerlijke kracht en rijkdommen verzameld van Gods Woord.
> Uit haar verschijning spreken kracht en waardigheid, de dag van morgen ziet ze lachend tegemoet. Ze spreekt wijze woorden, wat ze zegt, zijn liefdevolle lessen. Spr 31:26,26
Wangen
* Je wangen zijn als opengebarsten granaatappels, door je sluiers heen (Hgl 4:3c)
* Zijn wangen zijn als balsembedden, perken van kruiden (Hgl 5:13)
De vrucht van de granaatappelboom is zo groot als een appel en heeft een mooie rode schil en is van binnen door een horizontale wat in twee kamers met vakken verdeeld. In deze vakken vindt men een groot aantal zaden, die dicht op elkaar gepakt zitten. Wanneer de vrucht geheel rijp is, barst de schil en worden de rode bessen zichtbaar. Symbool van levensvolheid en emotie.
De kapitelen van de pilaren in de tempel van Salomo waren met drie rijen granaatappels versierd (1 Kon 7:20) en het purperen opperkleed van de hogepriester was een de zoom bezet met gouden belletjes en granaatappels (Ex 28:33)
Emoties worden komen het snelst tot uitdrukking op onze wangen. Tenzij de emoties geblokkeerd zijn, maar anders kun je boosheid, blijdschap, angst, verdriet zien op het gezicht van een persoon, de wangen zijn de vensters van de emoties. De opengebarsten granaatappel betekend dat er iets aan het licht is gekomen, dat verborgen was. Haar leven is vol van de vruchten van de Geest en vinden zijn weg naar buiten, niet alleen in woorden, maar ook in emotie, vanuit het hart.
De emoties zijn verborgen achter een sluier, alleen de Bruidegom is in staat deze emoties volledig op waarde te schatten.
* zijn wangen zijn als balsembedden, perken van kruiden (Hgl 5:13)
De wangen van Jezus waren het doelwit van vernedering.
Door vernedering en lijden komen de perken van kruiden vrij.
Ik heb mijn rug blootgesteld aan mijn folteraars,
wie mij de baard uittrokken, bood ik mijn wangen aan.
Ik heb mijn gezicht niet verborgen, toen ze mij beschimpten en bespuwden. Jes 50:6
Jezus werd een man van smarten, (Jes 43:3,4) zodat we weer terug kunnen komen bij de wijngaard van de Heer (Jes 5:7). Zo zal door je lijden heen, anderen kunnen terugkomen bij de wijngaard.
De emoties van God voor ons heeft vele facetten. De vreugde van God over ons is net zo overvloedig en veelzijdig als de tuinbedden met verschillende geuren. Hij verheugt zich over ons als een bruidegom die zich verheugt over een bruid. De vreugde van de Heer is je kracht (Neh 8:10 / Sef 3:17).
Hals
* Jouw hals is als de toren van David, die gebouwd is met kantelen; bovenaan hangen duizend schilden, en het zijn allemaal schilden van helden.
De hals / nek staat voor de wil van de mens. De wil van de bruid mag groeien in vastberadenheid en sterk worden als een toren. Net zoals David een man was naar Gods hart, zo mag de bruid haar wil verbinden met het hart van God, waardoor ze groeit en sterker wordt.
> In David, de zoon van Isaï, heb ik een man naar mijn hart gevonden, die geheel naar mijn wil zal handelen. (Hand 13:22b)
Een hals als een toren wijst op standvastigheid van het hart en een omhooggeheven blik in de ogen. In de wil niet afhankelijk of gebogen naar anderen, maar als een toren wat sterk geworden is en rechtop staat, wanneer de focus is gericht op het hart van de Heer en de wil zich onderwerpt aan de wil/gedachten/emoties van de Heer.
> De standvastige is veilig bij u, vrede is er voor wie op u vertrouwt.
Vertrouw altijd op de HEER, alleen op hem, want de HEER is een rots sinds mensenheugenis.
Jesaja 26:3,4
Als de wil is onderworpen aan Jezus dan wordt de wil sterker.
De wil van de geliefde groeit naar een wil met vruchten van vreugde, vrede, gerechtigheid.
De wil wordt dan zo sterk dat het leugens/bolwerken van vijandelijke aanvallen kan weerstaan.
Als er geestelijke strijd is en de wil heeft zich onderworpen aan God is het sterk tegen geestelijke aanvallen. Geestelijke strijd is vaak het gevecht om de wil van de mens om zich te verbinden met het hart en de liefde van God, om zich te onderwerpen.
* bovenaan hangen duizenden schilden
Het hebreeuwse woord wat wordt gebruikt voor ‘schild’ is ‘magen’ wat afkomstig is van het woord ‘ganan’ dat de betekenis heeft van ‘verdedigen, beschermen’. Dit werkwoord komt acht keer voor in het Oude Testament en in alle gevallen is de Heer zelf het schild dat Jeruzalem zal beschermen.
> Zijn trouw beschermt je als een schild, als een pantser. Ps 91:4
> God beschermt mij, Hij is mijn schild. Psalm 7:11a
> U was het schild dat mij redde, uw rechterhand ondersteunde mij, uw woord maakte mij sterk, u baande de weg voor mijn voeten, ik wankelde niet. Psalm 18:36-37
> Verheugen zullen zich allen die schuilen bij u, aan hun gejuich komt geen einde, omdat u hen beschermt.
Wie u beminnen, uw naam in ere houden,
zullen u toejuichen. Heer, u zegent wie zich richt naar u,
liefdevol beschermt u hem, als een schild. Ps 5:10-13
Dat het er wel duizend zijn,wijst erop dat de Heer ons voldoende wapens/schilden geeft om goed gedekt en beschermt te blijven. Voor verdediging en waakzaamheid.
> En draag bovenal het geloof als schild waarmee u alle brandende pijlen van hem die het kwaad zelf is kunt doven. Ef 6:10-16 / 2 Kor 10:4-6
* en het zijn allemaal schilden van helden
Het Hebreeuwse woord dat bij het tweede woord schild gebruikt wordt is ‘shelet’ wat afkomstig is van het het werkwoord ‘shalat’ dat vertaald wordt als ‘overweldigen, heer en meester zijn, macht hebben’. De toren van David was niet alleen een toren ter versiering van de stad, maar ook een toren dat diende als verdedigingswerk ten tijde van oorlog. Zo mag de bruid leren om onder de leiding van de Heilige Geest te groeien in volledige geestelijke wapenuitrusting.
* Borsten
Je beide borsten zijn als twee welpen, een tweeling van een gazelle, die tussen de lelies weidt.
(Hgl 4:5 / 7:4)
Wij hebben een zusje, borsten heeft ze nog niet. Hgl 8:8
Borsten spreken van de karaktereigenschap van het vermogen om anderen geestelijk te voeden met Gods woord en te onderwijzen, zoals een moeder haar baby voedt met melk uit haar borsten.
Er zijn twee borsten, linker en een rechterborst. Wat weer spreekt over evenwichtig onderwijs.
De liefde en de heiligheid van God.
De borst is ook de zetel van emoties.
De meest pure emoties zijn geloof en liefde, waarmee de Heer ons naar zich toetrekt. Geloof en liefde groeien samen op. Het geloof kan niet groter zijn dan de liefde en de liefde niet groter dan het geloof.
—–
> In Christus Jezus is het volkomen onbelangrijk of men wel of niet besneden is. Belangrijk is dat men gelooft en de liefde kent, die het geloof zijn kracht verleent. Gal 5:6
> Het doel van je opdracht is de liefde die voortkomt uit een rein hart, een zuiver geweten en een oprecht geloof. 1 Tim 1:5
> Onze Heer, Christus Jezus, heeft mij overstroomd met zijn genade, en met geloof en liefde, waarvan hij de bron is. 1 Tim 1:14
> Maar laten wij, die van de dag zijn, nuchter zijn, bekleed met het borstharnas van geloof en liefde, en met de hoop op de zaligheid als helm. 1 Tess 5:8
——
De gazelle is een beschrijving van de Bruidegom
* Als een gazelle is mijn lief, als het jong van een hert. Hgl 2:9
De gazelle weidt tussen de lelies
* Mijn lief is van mij, en ik ben van hem. Hij weidt tussen de lelies. Hgl 2:16
Leliën staan voor puurheid en heiligheid. Leliën spreken van reinheid die het geweten vrijspreekt van elke schuld en smet. Wanneer het geweten besmet is verliest het hoop en liefde. Geloof en liefde groeien op in een gereinigd geweten. Weten dat je gereinigd bent geeft de voedingsbodem voor geloof en liefde.
Jezus, de goede Herder, die zijn hele gemeente voedt en weidt. Daar gebruikt Hij volwassen gelovigen, de Bruid die de gemeente onderwijzen in een geest van liefde en heilig geloof.
De welpen van een gazelle zijn altijd op dezelfde plek aanwezig als het moederdier, zo is ook de Bruid daar aanwezig waar zij de Bruidegom temidden van zijn ‘gemeente’ vindt.
> Ik draaide me om, om te zien welke stem er tegen mij sprak. Toen zag ik zeven gouden lampenstandaards, en daartussen iemand die eruitzag als een mens. Hij was gekleed in een lang gewaad en had een gouden band om zijn borst. Openb 1:12,13 / Openb 2:1
Maar zij, mijn duif die volmaakt is, is uniek. (Hgl 6:9)
De bruid heeft als een duif de blik van haar ogen volledig op Jezus gericht. Ze laat zich niet meer afleiden en misleiden. Ze is uniek in haar schoonheid, volwassen in haar liefde.
De bruid is de eeuwige erfenis van Jezus.
Ze is uniek en volledig apart gezet = heiligheid.
Uit genade geboren, uit de Geest geboren, een nieuwe schepping.
* ze is het enige kind van haar moeder, stralend voor degene die haar gebaard heeft. Alle meisjes die haar zien, complimenteren haar, elke koningin en bijvrouw juicht haar toe. (Hgl 6:9)
God is de schepper van onze natuurlijke en geestelijke geboorte.
Het middel tot een natuurlijke geboorte is een vrouw.
Het middel tot een geestelijke geboorte is de gemeente.
De gemeente is de vrouw die geboorte geeft aan de bruid
maar ze is zelf ook de bruid van Christus.
> Als beeld van dat verbond belichaamt Hagar het huidige Jeruzalem, dat met zijn kinderen in slavernij leeft. Maar het hemelse Jeruzalem is vrij, en dat is onze moeder. Gal 4:25,26
Het Nieuwe Jeruzalem is onze moeder.
De gemeente die geboorte heeft gegeven aan de Bruid.
Degene die een open hart hebben, daar kan God veel genade en vrijheid aan openbaren.
Wat uit God komt is vrije genade. Ieder die is geboren uit de genade van God en die liefde voor Jezus heeft ontwikkeld geeft uitdrukking aan het werk van genade. (genade gaat niet alleen over vergeving van zonde, maar alles wat God in genade en liefde in je hart bewerkt).
In relatie met Jezus zal de gemeente de volwassenheid bereiken, de volheid van Christus.
> totdat wij allen samen door ons geloof en door onze kennis van de Zoon van God een eenheid vormen, de eenheid van de volmaakte mens, van de tot volle wasdom gekomen volheid van Christus. Ef 4:13
De gemeente heeft twee functies van moeder en bruid. De Heer zal gemeenten van alle tijden, uit elke cultuur samen binden tot de Bruid van eeuwigheid.
Hij gebruikt de gemeente om anderen binnen de gemeente te brengen. zo heeft de gemeente de functie van moeder en bruid.
De gemeentes hebben door de hele geschiedenis heen nieuwe waarheden ontdekt, waar de volgende generatie op kan voortbouwen. De gemeente van de eindtijd zal de optelsom van geopenbaarde waarheid aan de wereld laten zien, zodat vele mensen mogen uitmaken van de Bruid van de eeuwigheid.
Geestelijke volwassenheid zal in de eindtijd niet meer bestempeld worden als wetticisme of fanatisme binnen de gemeente. De gemeente zal God danken voor haar volwassenheid. De hele hemel zal juichen omdat de gemeente eindelijk triomfeert, terwijl het nog op aarde is. Jezus zal zijn gemeente bouwen en de poorten van het dodenrijk zullen haar niet overweldigen. (Math 16:18)
De glorie van de Bruid op de aarde zal ver uitstijgen boven de glorie van de hoogste engelen, want zelfs de meest hooggeplaatste engel is geen mede-erfgenaam van Christus en maakt geen deel uit van de Bruid.
> Kom kijken, meisjes van Sion, kijk naar koning Salomo! Kijk! De kroon waarmee zijn moeder hem tooide op zijn bruiloftsdag, de dag die zijn hart zo verblijdt. Hgl 3:11
> want om vele kinderen in zijn luister te laten delen achtte God, voor wie en door wie alles bestaat, het passend de bereider van hun redding door het lijden naar de uiteindelijke volmaaktheid te voeren. Hij die heiligt en zij die geheiligd worden hebben een en dezelfde oorsprong. Hebr 2:10,11
Wie is zij, die daar oplicht als de dageraad, zo helder als de volle maan, zo stralend als de zon,
zo ontzagwekkend als een vaandelvrouw? Hgl 6:10
De Heilige Geest beschrijft de Bruid als gekroond door haar Bruidegom-Koning met een viervoudige glorie als mede-erfgenaam van de eeuwige stad.
Jezus kroont de gemeente met glorie.
Wie is zij in volwassenheid?
> Je bent zo mooi, vriendin van mij, zo bekoorlijk als Tirsa,
zo lieflijk als Jeruzalem, zo ontzagwekkend als een vaandelvrouw. Hgl 6:4
> Wie is zij, die daar komt uit de woestijn als een zuil van rook,
in een wolk van wierook en mirre, in een geur van kostbare kruiden. Hgl 3:6
> Wie is zij, die daar komt uit de woestijn, leunend op de arm van haar lief?
Onder de appelboom wekte ik jou. Daar kreeg je moeder weeën, weeën van jou,
daar baarde ze jou. Hgl 8:5
—
* Wie is zij, die daar oplicht als de dageraad
Het nieuwe daglicht verschijnt ‘s morgens langzaam aan de horizon om uit te groeien tot het volle daglicht. Dit spreekt van een langzaam groeien naar geestelijke volwassenheid.
> De weg van de rechtvaardigen is stralend als de zon, die opkomt, hoger klimt, totdat de dag zijn licht verspreid. Spr 4:18
Dit is de ervaring van de Bruid, dit spreekt van geestelijke beklimming en toenemende overwinning om te wandelen in het licht. Door in elke beproeving en duisternis zich over te geven aan aanbidding.
De nieuwe dag is dan aangebroken, er zijn geen schaduwen meer: het volle licht van de dag schijnt helder. De dag breekt aan en de schaduwen van compromis zijn verdwenen.
> Nu de dag weer ademt en het duister vlucht – ga nu weg, mijn lief. Spring als een gazelle, als het jong van een hert over de geurige bergen. Hgl 2:17
> Nu de dag weer ademt en het duister vlucht, ga ik naar de mirreberg, ga ik naar de wierookheuvel. Hgl 4:6
—
* Zo helder als de volle maan
De maan is door God aangewezen als een bron van licht gedurende de nacht; de maan heeft geen licht van zichzelf. De maan ontvangt zijn licht van de zon en weerspiegelt het naar de aarde gedurende de tijd van de nacht. Zo is ook de gemeente een bron van licht in een duistere gevallen wereld. Net zoals de maan haar licht schijnt in de duisternis, zo schijnen de gelovigen hun licht in de duisternis als lichtgevende sterren (Fil 2:15) Zowel individueel als gemeenschappelijk om hen die gebonden zijn in duisternis bevrijding te brengen. (Math 5:14)
> Hij zal voor eeuwig standhouden, zoals de maan; de getuige hoog aan de hemel is trouw. Ps 89:38
—
* zo stralend als de zon
De zon schittert helderder dan de maan en geeft meer licht dan de eerste ochtendgloren. De bruid wordt hier vergeleken met het meest krachtige lichtobject in de schepping.
Jezus is de geestelijke zon van het nieuwe Jeruzalem (Openb 21:23) en de Bruid wordt vergeleken met Jezus zelf. De gemeente heeft dezelfde autoriteit als Jezus. Mede-erfgenaam van de eeuwige stad, waarin we het licht van God weerspiegelen.
> Maar voor jullie die ontzag voor mijn naam hebben zal de zon stralend opgaan, de zon die gerechtigheid brengt en genezing in haar vleugels draagt. Huppelend als kalveren die op stal hebben gestaan zullen jullie naar buiten komen. Mal 3:20
De donkere nacht van de ziel is voorbij, de storm is over en nu zal zij schijnen met de schittering van de zon.
In Hgl 2:2 was zij de lelie in de gevallen wereld.
> Als een lelie tussen de distels, zo is mijn vriendin tussen de meisjes.
Nu is zij stralend als de zon in de eeuwige stad. Het weerspiegelen van Gods licht is een persoonlijke overwinning. Het weerspiegelen van Gods licht is ook geestelijke oorlogsvoering.
> Want dezelfde God die gezegd heeft: Uit de duisternis zal licht schijnen! heeft geschenen in ons hart, om ons te verlichten met de kennis van zijn heerlijkheid die afstraalt van het gelaat van Christus. 2 Kor 4:6
De beste manier om de duisternis te laten verdwijnen is eenvoudig het vrijzetten van Goddelijk licht. De komst van het licht overwint duisternis.
> Het licht schijnt in de duisternis en de duisternis heeft het niet in haar macht gekregen. Joh 1:5
—-
* zo ontzagwekkend als een vaandelvrouw
De heilige Geest beschrijft hier het vierde aspect van glorie.
De beschrijving die Jezus aan de bruid gaf in hooglied 4:6
> Nu de dag weer ademt en het duister vlucht, ga ik naar de mirreberg, ga ik naar de wierookheuvel.
Vriendin, aan jou is alles mooi, niets ontsiert je schoonheid.
Waarin wordt gesproken over de overwinning over haar eigen hart in moeilijke omstandigheden.
En deze tekst spreekt over overwinning over geestelijke machten. Dan is daar die tijd dat elke overheid en macht onderworpen zal zijn als we met Jezus samen heersen. Tot in de eeuwigheid zullen we samen met Jezus regeren. Triomferend over de machten van de duisternis, schijnend als de maan in deze donkere wereld, lichtdrager in de duisternis.
Naast Jezus schijnen als een stralende zon in het koninkrijk van God. Totale overwinning over geestelijke overheden en machten.
Waar de bruid begon als een persoonlijke overwinning over haar eigen hart, groeit ze uit tot een ontzagwekkend leger met banieren. Zo wordt de glorie van het verlossende werk van Jezus zichtbaar in het leven van Zijn Bruid tot in alle eeuwigheden, tot eer en glorie van de Vader uit wie en door wie en tot wie alle dingen zijn; Hem komt de eer toe tot in eeuwigheid. Amen. Rom 11:36
